Metody leczenia i zapobiegania chorobom
Starożytna wiedza na zwiększenie potencji
Posiłki w czasie Wielkiego Postu
Najlepszy dzień w roku na czczo
Tajemnice lamów tybetańskich
Lek Badmayev-tybetański
Czym są suplementy diety?
Wellness - podstawa uzdrawiania ciała i życie przedłużyć
Sekrety długowieczności
Od lat nazwa mojego dziadka, Piotr Aleksandrowicz Badmaeva, wybitny naukowiec, twórca nauk medycznych Tybetu w europejskiej części Rosji, badacz Wschodu, pierwszy tłumacz na język rosyjski podstawowego dzieła „Zhud-Shi” - głównego przewodnika po medycynie tybetańskiej, został niezasłużenie zapomniany, a ponadto celowo uciszony.
Został obwiniony o to, że on, jako znany uzdrowiciel swoich czasów, traktował członków rodziny królewskiej, miał stopień generała itp. Żona P. A. Badmaeva, moja babcia EF Badmaeva, próbowała przywrócić sprawiedliwość w stosunku do męża. Wracając do 1950 - przez kilka lat zwróciła się do Ministerstwa Zdrowia z propozycją przeniesienia archiwów P. Badmayeva, jego prac, odsłaniając system nauk medycznych w Tybecie, do publikacji. Zmarła w 1954ie, nie czekając na odpowiedź.
W 1960 - moja mama, młodsza córka P.A. Badmaeva, lekarz, Aida Petrovna Guseva (dla jej męża) również złożyła wniosek do Ministerstwa Zdrowia i Akademii Nauk Medycznych z propozycją opublikowania prac jej ojca, odpowiedź była bardzo niepewna. Główny specjalista w dziedzinie roślin leczniczych, doktor nauk farmaceutycznych, profesor A.F. Gameman jednak poinformowała, że P. A. Guswa wykonała znaczną pracę, aby usystematyzować pracę jej ojca. Jednak te odwołania pozostały bez odpowiedzi.
Ale czasy się zmieniły. W 1978r. - pierwsza jaskółka: Mongolska Akademia Nauk publikuje zbiór „Rośliny lecznicze”, a wśród głównych źródeł wymieniane są dwa nazwiska - P.A. Badmaev jako tłumacz „Zhud-Shi” i A.P. Guseva jako autor szeregu artykułów o medycynie tybetańskiej opublikowanych w „Notatki naukowe Leningradzkiego Instytutu Chemiczno-Farmaceutycznego. Książka ta została wydana w języku rosyjskim, choć w małym nakładzie, w nakładzie 1000 XNUMX egzemplarzy.
W grudniu 1987r. Zostałem zaproszony na spotkanie Towarzystwa Naukowego Historii Medycyny poświęcone tematowi: "Medycyna Tybetańska w Sankt Petersburgu, Piotrogrodzie, Leningradzie" Prelegent, kandydat nauk biologicznych, autorka szeregu prac z historii medycyny TI Grekova poświęciła Badmaevom główną część swojego raportu. Na tym spotkaniu padło wiele miłych słów o Piotrze Aleksandrowiczu. Po raz pierwszy od wysokiego trybuna naukowego usłyszałem: „Wybitne zasługi Piotra Aleksandrowicza Badmajewa przez długi czas były wyciszane ze względu na jego stopień generalny, bliskość dworu, a także rzekomą przyjaźń z Rasputinem. Jednak znalezione dokumenty wskazują na próby P. A. Badmaeva. ujawnić wszechmocnego starszego. Te próby, podobnie jak wiele innych, zakończyły się niepowodzeniem, ale świadczą o pozycji naukowca. "
To spotkanie było w gazecie Evening Leningrad Badmaeva „a następnie wielki artykułu.” - legendy i prawdziwą historię „z portretem dziadka zostało opublikowane w suplemencie niedzielnej gazety” Izwiestia „-” Tydzień „ZSRR Akademia Nauk, prof IB personel i starszy Pogozhev badacz EY Kouchnirenko za zgodą krewnych dokonały inwentaryzacji P.A.Badmaeva archiwum. Potem do mnie list adresowany prezidnt ZSRR Akademii GIMarchuk i dyrektorem Instytutu medycyny promieniowania Akademii Nauk medycznych ZSRR, akademik BSRR VA Matyuhin. Opisali P. A. Badmaeva jako majora yshego znawca medycyny tybetańskiej i zaproponował, aby opublikować swoje prace.
Rozpocząłem pracę z archiwum PA Badmaev w 1975ie, zaraz po śmierci matki, wypełniając jej przymierze. W numerze 11 magazynu New World dla 1989. Przygotowana przeze mnie powieść dokumentalna "Mój dziadek Zhamsaran Badmaev" została opublikowana wraz z przedmową redakcji, w której nawiązała do aktualnego znaczenia prac P. A. Badmaeva i została oceniona przez akademika V. A. Matyukhina.
Telewizja centralna zainteresowała się postacią dziadka, poświęcając mu półgodzinny program. Miało to miejsce na 25 w marcu 1990, a na 25 w kwietniu 1990. "Medyczna gazeta" opublikowała świetny wywiad ze mną.
Mój dziadek z pochodzenia, mongolski, był nastolatkiem, by stado owiec na stepie Aginskaja Transbaikaliów, jak nazywał go Zhamsaran, był najmłodszym, siódmym synem Zasogola Batmy, pasterza średniego szczebla. Mieszkali w sześciościennej jurcie i wędrowali wzdłuż stepu Agin. Stało się to w spokojnych czasach połowy ubiegłego wieku. Rodzina Batma była znana w Agie, a nawet w całej Transbaikalia.
Wśród Mongołów Buriacy postanowili poznać swoich przodków w jedenastym pokoleniu. Ta tradycja przekazywana jest z pokolenia na pokolenie. Jego rodzaj Zasogol Batma prowadził z Dobo Margen, tego samego, który był ojcem Czyngis-chana. Mongolski kwiat lotosu Batma - tak nazywała się ukochana córka Czyngis-Han. Ale rodzina Batmów znana była także z tego, że najstarszy z braci - Sultim był emchiamą (tybetańskim doktorem) z Dumy Stepowej i zasłynął dzięki swojej sztuce uzdrawiania zgodnie z systemem nauk medycznych Tybetu. Jego sława rozeszła się poza Agą.
Kiedy w Transbaikalia wybuchła epidemia tyfusu, władze rosyjskie zwróciły się o pomoc do tybetańskich lekarzy. Sultim przyłączył się do walki z epidemią duru brzusznego ze swoimi asystentami. Udane wyniki leczenia zaskoczyły gubernatora wschodniej Syberii, hrabiego Murawiowa-Amurskiego, postępową postać tamtych czasów. Zgodnie z zaleceniem Sultima, zaprosili go do Petersburga i poddali próbie w szpitalu wojskowym Nikolaevsky, instruując go, by za pomocą własnych środków leczył najbardziej beznadziejnych pacjentów, w tym tych cierpiących na wzgórkę i raka. Oraz dokument o wynikach: „Wyniki uzdrawiania AA Badmaeva * upewnij się, że przez cesarskiego celu Departament Medyczny w Ministerstwie Wojny w styczniu 16 1862 lat dla №496 Badmaeva informację, że przyznano mu rangę prawa noszenia munduru wojskowego, aw służbie szanować prawa przyznane lekarzom wojskowym. "
Aleksandr Aleksandrovich Badmaev otworzył aptekę ziół leczniczych w Petersburgu i rozpoczął prywatną praktykę. Jeszcze przed wyjazdem do Petersburga zwrócił się do władz prowincji, aby jego młodszy brat Zamsaran został przyjęty do rosyjskiego klasycznego gimnazjum w Irkucku i ta prośba została uszanowana. Zhamsaran skończył liceum ze złotym medalem. Starszy brat nie wybrał przypadkowo Zhamsarana od pozostałych braci: uważał go za najzdolnionego. Teraz poprosił swoich rodziców, aby pozwolili Zhamsaranowi udać się do Petersburga - potrzebował asystenta, a później następcy.
Zhamsaran miał bystry, dociekliwy umysł, natychmiastową reakcję, ponadto przyjechał do Petersburga jako młody, z wykształceniem gimnazjalnym. Wkrótce przystosował się do nowego środowiska i wstąpił na Wydział Orientalistyczny Uniwersytetu w Petersburgu. Równocześnie zaczął uczęszczać na wykłady w Akademii Medyczno-Chirurgicznej jako wolontariusz z prawem do egzaminów. Zhamsaran był niezwykle energicznym, towarzyskim młodym człowiekiem, wszędzie odnosił sukcesy, a wieczorami przejmował od starszego brata tajniki nauk medycznych Tybetu. I ten ładunek niezłomnej energii, Boży dar, nosił przez całe swoje życie. A w wieku 60 lat będzie pracował 16 godzin dziennie, a po 70! Jednak mądrze zbudował swój dzień pracy: rozwinął nawyk zasypiania przez siedem do dziesięciu minut po trzech do czterech godzinach pracy. Z tego powodu jego umysł był zawsze świeży i otwarty.
Zdał egzaminy in absentia w Akademii i otrzymał prawo do leczenia. Ale mając zasób wiedzy o medycynie europejskiej, postanowił poświęcić się medycynie tybetańskiej. Idąc za przykładem swojego brata, został ochrzczony i przyjął imię Piotr na cześć swojego idola Piotra Wielkiego; patronimiczny imieniem cesarza. Jego spadkobierca został jego ojcem chrzestnym - księciem koronnym, przyszłym cesarzem Aleksandrem III, w jednym z listów jego dziadka do Mikołaja II znajduje się bezpośrednie nawiązanie do tego.
Po ukończeniu studiów Peter otrzymał stanowisko urzędnika 8 - klasy na azjatyckim wydziale Ministerstwa Spraw Zagranicznych Cesarstwa Rosyjskiego. Przyjął pozycję. Była związana z wyjazdami do Chin, Mongolii, Tybetu, co odpowiadało jego planom: zdobycie oryginalnych manuskryptów książki "Zhud - Shi" - głównego przewodnika po badaniach nad medycyną w Tybecie. Według starszego brata rękopis był długim manuskryptem, którego nie powinno się czytać od lewej do prawej, ale od góry do dołu.
Niestety, brat Aleksander zmarł wcześnie, w 1873, zarówno apteka, jak i pacjenci poszli do Piotra. Ten okres w życiu jego dziadka jest mało znany. Podróżował z rozkazami od swojego wydziału do Chin i Mongolii, spotykał się z emchi-lamami - ekspertami z nauk medycznych Tybetu i starał się uczyć od nich jak najwięcej. Imię Batmy i należące do jednej z gałęzi rodzaju Chingiz-Khan otworzyło dla niego wszystkie drzwi.
Podczas tych podróży Piotr Aleksandrowicz w naturalny sposób poznaje wydarzenia rozgrywające się w krajach Wschodu. Po odwiedzeniu Chin doszedł do wniosku, że dynastia mandżurska powinna wkrótce spaść (ta prognoza jego późniejszego potwierdzenia potwierdziła). Ponadto uważa, że Tybet jest kluczem do Azji z Indii, a jeśli Brytyjczycy wejdą w posiadanie Tybetu, wówczas poprzez Kukunor, Alashan i Mongolia będą miały wpływ, z jednej strony, na nasz Turkiestan, az drugiej - na Mandżurię i przyniosą przeciwko Rosji cały buddyjski świat. Te i wiele innych myśli nakreślił w notatce o rosyjskiej polityce na Wschodzie. Istnieje wiele propozycji, w tym dotyczących przekształcenia regionu Amur. Ta notatka jest datowana na 1893 i została już podpisana przez radcę rady P. Badmaeva. Na uwadze, dobrotliwe postanowienie Aleksandra III: "Wszystko jest tak nowe, oryginalne, że trudno uwierzyć w możliwość realizacji ..."
Wkrótce Petr Aleksandrovich Badmaev otrzymał stopień generała rzeczywistego radnego stanu. Po śmierci Aleksandra III w 1894 r. Jego dziadek przeszedł na emeryturę i poświęcił się wyłącznie medycynie tybetańskiej. Jak rozwija się jego życie osobiste, los? W 1877 roku poślubił szlachciankę Nadieżdę Wasiljewę. Prywatna praktyka, którą przerwał, przyniosła mu znaczne dochody. Znalazł w mieście, stojąc na bagnach, prawie jedyne suche miejsce - Poklonnaya Gora w rejonie Udelnaya, wykupił tam działkę i już w 1880 roku, według projektu architekta Lebourde, zbudował dwupiętrowy kamienny dom ze wschodnią wieżyczką.
W St. Petersburgu P. A. Badmaev jest już powszechnie znany jako lekarz. Dowodem na to jest artykuł o nim umieszczone w Brockhaus i Efron, opublikowanym w 1891 W czwartym tomie Badmaeva powiedział: „Badmaeva - dwaj bracia, Buriaci, Aleksander był wykładowcą Badmayev kałmucki Sankt - Petersburg University w 60 - ies Petr Aleksandrovich Badmaev - młodszy brat i uczeń poprzedniego, urodził się w 1849, studiował ... w Akademii Medycznej i Chirurgicznej i otrzymał prawo do wykonywania zawodu lekarza, lecząc wszystkie choroby za pomocą specjalnych proszków, a także ziół, mimo ośmieszanie lekarzy, ogromna liczba pacjentów wpływa do Badmaev. " Jeśli encyklopedia pojawiła się w 1890-ach, to została skompilowana w 1880-ach.
Sukces tego biznesu oczywiście budził zazdrość kolegów, ale byli ideologiczni, że tak powiem, przeciwnicy medycyny tybetańskiej: jaka nauka leczy ziołami, odrzuca metody tradycyjnej europejskiej medycyny?! Myślę, że służba Piotrowi Aleksandrowiczowi w dziale azjatyckim miała tę logikę, aby zdobyć szeregi i mieć silną pozycję w stosunku do nich: łatwo było zmieść prostego nie-Rosjanina, a nawet potępić, oskarżając go o szarlatanerię. A z "Waszą Ekscelencją" nie żartuje. Dlatego przeciwnicy jego dziadka nie obwiniali go, lecz tybetańską medycynę, zaprzeczając jej jako nauce.
Dziadek odpowiedział na te ataki ostrą polemiczną broszurą zatytułowaną "Odpowiedź na bezpodstawne ataki członków Rady Lekarskiej na naukę medyczną w Tybecie" (opublikowana w dwóch wydaniach: w 1903 i 1915). W nim, w szczególności, pisze: "Odzyskałem dziesiątki tysięcy pacjentów z chorobą borowinową, ci pacjenci przyszli do mnie z różnymi diagnozami europejskich lekarzy: którzy określili nieżyt żołądka, inny wrzód żołądka, kamienie w wątrobie, gruźlicę. Całkowicie wyleczony - metoda badania choroby, określania jej choroby i leczenia zgodnie z systemem nauk medycznych w Tybecie ... opiera się na czysto naukowych podstawach.
Z kolei zapytał swoich przeciwników, „jak wytłumaczyć, że w Sankt Petersburgu, w centrum rosyjskiej cywilizacji, gdzie europejscy naukowcy trzymają tak wysoko sztandar swojej nauki, medycyna tybetańska przyciągnęła wzrok cierpiących i stała się w centrum uwagi wszystkich? Dlaczego ludzie pracy, po darmowym leczeniu ... zapełnia poczekalnię nauk medycznych Tybetu, codziennie w setkach czekających w kolejce przez dwie, trzy godziny, płacąc ostatni rubel pracy ... dlaczego? Dlaczego bogaci też czekają na swoją kolej i płacą 5,10, 25 rubli, podczas gdy siedząc w domu, mogliby zaprosić do siebie dowolną gwiazdę - dlaczego? ”
W tym miejscu konieczne jest wyjaśnienie dotyczące opłaty za leczenie. Kwoty te są dość znaczące jak na tamte czasy. Ale lekarstwa były dla niego drogie: większość składników leku - zioła, owoce drzew - trzeba było przetransportować z Buriacji w Mongolii. Brał niewiele od biednych. Według zeznań mojej babci, mój dziadek, widząc czasem źle ubranego mężczyznę, który przychodził do niego, powiedział mu: „Więc więc schowaj swoje pieniądze…”, a on dawał leki za darmo. A milioner Mantashev zostawił co najmniej 25 rubli w złocie na wizytę u lekarza.
W przedmowie do swojej "odpowiedzi" Badmaev pisze: "Odpowiadam członkom Rady Medycznej tylko w imię nauki i idei, uważam za swój obowiązek przekazać światu prawdziwe święte dziedzictwo".
Ale mój dziadek znalazł zwolenników w akademickich kręgach europejskiej medycyny. W gazecie "Medycyna" №1 dla 1899g. Dziekan Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Jurijskiego, profesor, później akademik S. M. Wasiljew opublikował bardzo życzliwy artykuł: "O systemie nauk medycznych w Tybecie P. A. Badmaeva." W nim śledzi historyczne połączenie medycyny tybetańskiej z medycyną europejską i podaje doskonałą recenzję książki "Zhud - Shi" w tłumaczeniu P. A. Badmaeva.
Na początku 1900, Elizaveta Fedorovna Yuzbasheva, najstarsza córka kwatery głównej - kapitan kaukaskiego korpusu rosyjskiej armii, została sekretarzem i asystentem P. A. Badmayeva. Od 1903 Yelizoveta Fedorovna już kierowała apteką tybetańskich ziół leczniczych w posiadłości Badmayev na wzgórzu Poklonnaya.
W 1905, G.E.F. Yuzbasheva został jego żoną. (Aby uzyskać szczegółowe informacje na temat EF Yuzbasheva-Badmaeva, patrz: New World, 1989, # XXUMX.)
Elizaveta Fiodorowna stała się niezastąpionym pomocnikiem Piotra Aleksandrowicza: redagowała jego książki, studiowała dla pamięci skład liczb leków 300 wytwarzanych w aptece przez P. A. Badmajewę. Pod jego nieobecność, niezależnie przeprowadziła przyjęcie - i to również zostało zapisane w testamencie, w którym mianował Elizabeth Fiodorowna na kierownika jej majątku.
Badmaev i medycyny tybetańskiej
Jako lekarz Badmaev nie miał sobie równych. W leczeniu pacjenta najważniejsza może być prawidłowa diagnoza. Według zeznań mojej babci, dziadek spotkał się z kimś, kto przyszedł do niego i zaczął wyrażać swoje skargi zwrotem: "Poczekaj, najpierw spróbuję ustalić, co cierpisz, a jeśli popełnię błąd, popraw mnie ..." Natychmiast wpatrując się w twarz pacjenta i słuchając jego pulsu, zaczął mówić, co cierpi pacjent. Był zdumiony dokładnością diagnozy i już bezwarunkowo zaczął wierzyć w lekarza (a wiara w lekarza i bezwarunkowe posłuszeństwo wobec niego jest jednym z wymogów nauki medycznej o Tybecie). Jak Badmaev zdefiniował diagnozę bez posiadania w rękach danych z badań medycznych - badania krwi, moczu itp.?
Najważniejsze jest oczywiście doświadczenie i intuicja medyczna. To są cechy osobiste lekarza. Ale są też obiektywne dane: kolor skóry, głos (bardzo ważny!), Wreszcie puls (istnieją setki odcieni pulsu, które może zrozumieć lekarz). W medycynie Tybetu istnieje nawet termin "diagnoza pulsu". Jeśli dane te nie dają więcej zdjęć, tybetański lekarz przystępuje do systematycznego przesłuchiwania pacjenta. Ale znowu nie pyta, co cię boli; pyta, na przykład, jakie są twoje odczucia po jedzeniu, jaki smak w ustach itp. Petr Aleksandrowicz czasami spędzał dużo czasu nad jednym pacjentem, ale z reguły natychmiast go zdiagnozowano. Był uważany za największego diagnostę.
Warto zauważyć, że zdolność ta - zdolność do dokładnej diagnozy - została przekazana jego córce Aida Pietrowna Gusiewej. Była chirurgiem i pracowała w klinice okręgowej. Diagnostyk Chwały podszedł do niej stopniowo. Zaczęli wysyłać pacjentów z Gorzdrava na konsultację. Był przypadek, gdy pacjent napisał skargę, "Dr Guseva zdiagnozowano" przez oko ", bez wysyłania mnie do badania." Pacjent został zabrany do kliniki. Trzymał się tam przez trzy tygodnie. Przeprowadził wszystkie badania i wypuścił je z tą samą diagnozą. Prawdziwy podejrzany pacjent przybył do Gusevy i przeprosił.
Biorąc pod uwagę, że medycyna europejska i tybetańska mają jeden cel - pomóc cierpiącemu, metody leczenia i diagnozy są różne.
Tradycyjna metoda diagnostyki polega na tym, że lekarz bada pacjenta, słucha, czuje, wysyła na badania, prześwietlenia itp. W rezultacie stawia diagnozę. Druga metoda, którą preferuje medycyna Tybetu (nie zaprzeczając pierwszej!), Polega na wypytywaniu pacjenta o jego odczucia po jedzeniu, nastroju, skłonnościach, a także na zastosowaniu diagnostyki pulsu. A jeśli europejski lekarz może tylko stwierdzić, powiedzmy, zapalenie wyrostka robaczkowego lub powiększoną wątrobę, a na końcu pojawienie się guza, to lekarz tybetański może przewidzieć pojawienie się tej choroby za rok, a nawet dwa, a tym samym zapobiegać jej za pomocą swoich rad i leków.
Dla doświadczonego, utalentowanego lekarza, powtarzam, wystarczy spojrzeć na pacjenta tak, aby zależnie od koloru skóry, wyrazu oczu, głosu, pulsacji, diagnozy.
Medycyna tybetańska Różnią się tym, że nie mają one przeciwwskazań i nie powoduje żadnych skutków ubocznych. One całkowicie wyeliminować stosowanie chemikaliów. Składa się głównie z trawy rosnącej w stepy Aga Mongolii, Tybetu i owoców drzew i minerałów. Celem tych leków jest, aby nie zabijać - że szkodliwe bakterie i pomóc organizmowi w celu ich przezwyciężenia. Leki mogą być jabłko i szklanka czystej wody. PA Badmaev wierzył, że sam lek jest otaczająca nas przestrzeń, tak długo jak nasze ciało potrzebuje.
Wraz ze wzrostem sławy Badmajew był zapraszany do pałacu, zwykle do jednej z wielkich księżniczek, córek króla. Czasami podczas wizyty u lekarza pojawiał się cesarz Mikołaj II, którego Piotr Aleksandrowicz znał w młodym wieku. Dlatego uznał, że można skontaktować się z nim listownie. W szczególności skarżył się carowi na prześladowania Buriatów pod rządami ministra spraw wewnętrznych Plehva, który zabronił im prowadzenia koczowniczego trybu życia. Dziadek bronił jednak prawa Buriatów do wędrowania po stepie Aginskaya, chociaż Plehve zagroził, że wyśle go do Archangielska. Zgodnie z zeznaniami sekretarza Badmaeva E. I. Wiszniewskiego Piotr Aleksandrowicz w odpowiedzi na tę groźbę wysłał do ministra list, w którym brzmiało: „Co do Archangielska, pojadę tam tylko z tobą”. Według opinii osób, które osobiście znały P. A. Badmaev, był bardzo odważną osobą.
W 1925 ukazała się książka "Za kulisami caratu" z podtytułem "Archiwum tybetańskiego doktora Badmaeva". Jest jego list do cara zarówno o łapówkarstwie, jak i zarzutach, w tym o porażce Rosji w wojnie rosyjsko-japońskiej. Dziadek zawsze był po stronie prześladowanych. A kiedy jego uprzywilejowana klasa w rewolucji 1917 stała się prześladowana, nie przyłączył się do zwycięzców, bolszewików, ale pozostał wierny swoim monarchicznym poglądom i nie wydawał się tego ukrywać, za co cierpiał: był wielokrotnie aresztowany i osadzony w więzieniu. W tych ciężkich czasach monarchista, a nawet były generał, mógł zostać zastrzelony. Ale za każdym razem był ratowany przez pacjentów, wśród których byli bolszewicy, członkowie RSDLP od dnia założenia partii. Jest przypadek, kiedy został zwolniony z więzienia przez grupę uzbrojonych marynarzy, którzy przybyli na jego przyjęcie. Trudno mu było pogodzić się z nowym rządem. A w ósmej dekadzie w naturze jego życia ta sama niezłomność, osobliwa dla niego przez całe życie. Były konflikty z nim iz dawną władzą królewską. W 1916 wyprowadził Ministra Spraw Wewnętrznych A. D. Protopopowa z domu na Poklonnej, choć wiedział, że Protopopow może go usunąć przy pomocy tajnych agentów pod przykrywką, powiedzmy, rabunku. (To było zrobione przez cały czas.) Ale następnego dnia, na prośbę tego samego Piotra Aleksandrowicza, Elizaveta Fiodorowna poszła przeprosić Aleksandra Dmitriewicza. W tym samym czasie Badmayev powiedział: "Przekaż moje przeprosiny mojemu pacjentowi, może on może przyjść ponownie, mogę skarcić ministra, ale nie mogę winić pacjenta ...". Protopopow chorował na ciężką dziedziczną chorobę i został porzucony przez europejskich lekarzy.
W 1919 dziadek, uwięziony w obozie Chesme, dał klapsa komendantowi obozu za śmiałe wezwanie go niegrzecznie i "ty". Komendant wysłał swojego dziadka na dwa dni w celi karnej - w kamiennej torbie, gdzie można było tylko stać w kostkach w lodowatej wodzie. Następnie Piotr Aleksandrowicz zachorował najpierw na tyfus, który szalał w obozie. Następnie umieszczono go w szpitalu więziennym, a babka uzyskała prawo do przebywania z nim. Pozwolono jej. Ale Piotr Aleksandrowicz, który był lojalny wobec siebie, zażądał, aby udała się do Odlewni 16, gdzie znajdowała się recepcja, i otrzymała recepcję w godzinach przyjmowania pacjentów.
Niepokoje o bliskich, więzienia, przesłuchania podkopały zdrowie Piotra Aleksandrowicza. Mógł z łatwością uniknąć kłopotów, gdyby zrobił artykuł w gazecie lojalny wobec nowego rządu, albo przyjął japońskie obywatelstwo, jak zasugerował mu japoński ambasador, a jednocześnie zagwarantował bez przeszkód wyjazd z rodziny do Japonii. Ale Piotr Aleksandrowicz nie chciał opuścić Rosji w trudnej godzinie prób i wypił całą filiżankę frustracji, rozpadu nadziei.
Zmarł w domu, wraz z rodziną w małym, pięciopokojowym domu, który opuścił. (Osiedle na Pokłonnej zostało zarekwirowane na potrzeby wojskowe). W upalny dzień 1 w sierpniu 1920 mój dziadek został pochowany na cmentarzu Shkvalov. (Tekst jego testamentu został opublikowany w Novyi mir, 1989, # 11.)
Umierając, P.A. zabrał głos swojej żonie, że nawet w dniu swojej śmierci nie przeoczyłaby przyjmowania chorych i kontynuowała swoją pracę. Elizaveta Fedorovna Badmaeva spełniła przymierze męża. Od 1920 do 1937 przeprowadziła przyjęcie w biurze tego samego dziadka, na Liteinoy 16, za oficjalną zgodą Lengorzdravotdela.
Dorastałem w domu mojej babci, która stała w pobliżu Pokłonnej Góry, gdzie zginął Piotr Aleksandrowicz. Był to drewniany dom pod żelaznym dachem na wysokim ceglanym fundamencie. Obok niego znajdował się ogród ze stawem. Moje dzieciństwo minęło w tym bzu ogrodzie. Przed 1937 nie było żadnego szczególnego szykanowania. To prawda, że babcia została dwukrotnie wezwana do NKWD, oferując poddanie "Badmayevsky gold". Babka zdjęła złotą bransoletkę, stwierdzając, że wszystko zostało wycofane do rewolucji. Za bransoletkę otrzymała rachunek.
Strażacy przybyli - inspektor kazał mieć gaśnicę, bo cały ogromny strych domu wypełniony był suszonymi ziołami wysłanymi z Buriacji, z których przygotowywano tybetańskie lekarstwa. Latem przybyli do nas Buriaci, Mongołowie z regularną porcją ziół i minerałów. W 1935 Mama ukończyła 2-ty Leningrad Medical Institute i otrzymała dyplom lekarza. Znała medycynę Tybetu, ale wybrała operację. Pracowała w 29, poliklinice w Wyborgu w Leningradzie. Więc żyliśmy do 1937g. A potem z babcią wydarzyło się coś, co w tym czasie działo się niemal w każdej rodzinie. Została aresztowana przez trojkę w 8 roku. Miała sześćdziesiąt osiem lat. Została wysłana do gułagu Karakalpak, gdzie spędziła dwa i pół roku.
Na początku 1940. Moja matka dokonała przeglądu przypadku EF Badmaeva. Została zwolniona i mogła mieszkać swobodnie w każdym prowincjonalnym mieście. Wybrano Wyszehę Wołoczką, która znajduje się w połowie drogi między Leningradem a Moskwą. Poszliśmy tam z matką, wynajęliśmy pokój, w którym osiedliła się moja babcia. Na początku 1941. pozwolono jej na tzw. "setkę i pierwszy kilometr" z Leningradu. I zbliżyła się do Chudovo, gdzie została przyłapana przez wojnę.
Elizaveta Fyodorovna musiała przejść wiele, zanim ona, w 1946-u, po otrzymaniu kompletnego "wybaczenia", została przywieziona przeze mnie do Leningradu. Ostatnie osiem lat życia było względnie spokojne, stosunkowo, ponieważ do 1953, prawie wszyscy żyjący w naszym wielkim, pięknym i nieszczęśliwym kraju myśleli, kiedy kładli się spać: czy nie przyjdą w nocy? Mieszkaliśmy na obrzeżach Wyborga, kilometr od dawnej letniej chaty mojego dziadka na Poklonnej. W tym biało-kamiennym domku ze wschodnią wieżą znajdował się posterunek policji.
W 1930-s. Babcia co niedzielę chodziła na cmentarz Shuvalovskoye i często mnie zabierała. I często odnaleźliśmy świeże kwiaty od pacjentów Petera Aleksandrowicza na grobie. Po wojnie wziąłem babcię pod ramię i pojechaliśmy na grób mojego dziadka, ale nie znaleźliśmy tam żadnych kwiatów - pacjenci odeszli, czas minął, wojna ...
Elizaveta Fedorovna Badmaeva zmarła jesienią 1954 roku w wieku 82 lat. Myślę, że obecne wydanie "Zhud - Shi" Badmaeva będzie początkiem popularyzacji twórczości PA Badmaeva.
W chwili obecnej (na początku kwietnia 1990 r.) Powstało Centrum Badań Medycyny Tybetańskiej Petra Badmaeva, którego celem jest ożywienie szkoły medycznej P.A. Badmaeva oraz publikacja jego prac. Oprócz monumentalnej pracy nad tłumaczeniem Zhud-Shi ”, napisał prace promujące medycynę tybetańską, na przykład:„ Odpowiedź na bezpodstawne ataki członków Rady Lekarskiej na nauki medyczne Tybetu ”,„ Rosja i Chiny ”, itp. Cieszy mnie, że te jego prace są istotne a dziś, ponieważ, jak sądzą naukowcy, mają one wieczne znaczenie, podczas gdy sama postać Badmaeva przez lata przyciągała wiele uwagi naukowców, opinii publicznej i oczywiście ludzi cierpiących na dolegliwości.
W środku 1990 I został poproszony przez dyrektora Leningradzkiego Instytutu agrofizycznych VASKH - Research Laboratory, doktor Fizyczne i Nauk Matematycznych Igor Borisovich Uskov z ciekawą propozycję: aby rosnąć potrzebne do medycyny tybetańskiej zioła w północno-zachodniej. (Zwykle nasza ekspedycja zbierała zioła i korzenie na stepie Aginskaya Transbaikalia.) I. B. Uskov powiedział, że według jego instytutu, położonego nad Jeziorem Ladoga, wyspa Waalam stoi na granicie i ma wyjątkowy mikroklimat, charakteryzujący się długim okresem mrozu i wystarczającymi opadami. I nie jest przypadkiem, że przed rewolucją klasztor, który istniał na wyspie Vaalam, posiadał apteka ziół leczniczych. To na wyspach odległych od centrów przemysłowych można uprawiać rośliny przyjazne środowisku. W wyniku negocjacji Instytut Agrofizyki i duży szpital w Leningradzie nr XXUMX stał się założycielem małego przedsiębiorstwa medycyny tybetańskiej i uprawy roślin leczniczych. P. A. Badmaeva. Komitet Wykonawczy Rady Powiatu Kalinin w Leningradzie zarejestrował nowe przedsiębiorstwo.
Przypadek Petera Badmaeva nadal.
В Kijowskie Centrum Fungoterapii, Bioregulacji i Ajurwedy otrzymują wykwalifikowani lekarze medycyny alternatywnej. Koszt konsultacji 300 UAH. Możesz spojrzeć na historie medyczne i wyniki leczenia na ten temat powiązanie.
Możesz umówić się na telefon: (097) 231-74-44, (050) 331-74-44, (063) 187-78-78, +38 (098) 583-85-85 (Viber), +38 (093) 688-25- 88 (WhatsApp, Telegram) E-mail:Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie obsługi JavaScript.